من فضائل الصحابة

لا شك أن تاريخ الأمم و الشعوب مما يعتز و يفخر به , و إن أمة ذات ماض عريق لحقيق أن تكون ذات مستقبل مشرق , و إن أمة لا تعلم عظماءها لحقيق أن تمسخ هويتها و تضيع فى معترك الحروب الفكرية. و عظماء هذه الأمة لا ريب فى كونهم الصحابة , فهم الذين حملوا الضياء إلى البلاد و كبروا , بل هم الذين نصروا النبى صلى الله عليه و سلم وعزروه و اتبعوه حق اتباع فكانوا أحق أهل الأرض بالجنة و كانوا مستحقين لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أصحابى أصحابى , لا تسبوا أصحابى , فوالذى نفسى بيده , لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه " .
قال الإمام ابن عبد البر فى كتابه الاستيعاب :" فإن أولى ما نظر فيه الطالب ، وعني به العالم بعد كتاب الله -عز وجل- سنن رسوله -صلى لله عليه وآله وسلم- فهي المبيِّنة لمراد الله -عز وجل- من مجملات كتابه ، والدالة على حدوده ، والمفسرة له ، والهادية إلى الصراط المستقيم صراط الله مَن اتبعها اهتدى ،ومن سُلبها ضل وغوى وولاه الله ما تولى ، ومِن أَوكد آلات السنن المعينة عليها ، والمؤدية إلى حفظها معرفة الذين نقلوها عن نبيهم -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى الناس كافة ، وحفظوها عليه ،وبلغوها عنه ، وهم صحابته الحواريون الذين وعوها وأدوها ناصحين محسنين حتى أكمل بما نقلوه الدين ، وثبت بهم حجة الله -تعالى -على المسلمين فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل عليهم ، وثناء رسوله -عليه السلام- ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منه قال الله تعالى ذكره ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)( الفتح: 29) "
الصحابة أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هديا ، وأحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وإقامة دينه " . كما قاله ابن مسعود _رضي الله عنه_ , "فحبهم سنة والدعاء لهم قربة والإقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة "
هم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين -عليهم الصلاة والسلام- فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- .
و قال سفيان في قوله عز وجل ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ)(الرعد: 28) قال : هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- .
و عن وهب بن منبه -رحمه الله -في قوله تعالى ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ) (عبس:16) قال هم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- .
قد ورد في فضلهم آيات وأحاديث كثيرة منها : قوله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة:100)
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)
وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح : 29)
وفي آيات عديدة ذكرهم الله تعالى وترضى عنهم .

أبخازيا 'اللؤلؤة الآسيوية'

إن الأقليات المسلمة دون غيرها من الأقليات تعيش اليوم أحداثًا دامية في كل مكان, صور وألوان شتى يمكن لذي القلب الحي أن يجول فيها بخياله ما شاء الله له أن يجول, ماثلة أمامه صور من جحيم الحياة وخصوصًا في بورما وكشمير والفلبين وجامو وكوسوفا وأبخازيا أو أباظيا, والتي سنتجول اليوم بين أروقتها, علّنا نستطيع إماطة اللثام عن إحدى كبريات المآسي التي تتعرض لها إحدى الأمم التي تتبع النبي محمدًا صلى الله عليه وسلم, آملين - بإثارة قضيتهم – في أن تمتد الأيدي المسلمة المخلصة لتمسح دموع هؤلاء الإخوة, وتساهم في تضميد جراحهم التي مازالت تنزف حتى الآن, وربما نستطيع بذلك أن نساهم بقطرة من السيل الذي لابد له أن ينطلق دفاعًا ونصرة لسيد الرسل وخاتم الأنبياء محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام..
· أبخازيا: أو أباظيا كما تسمى بالعربية, أو أباد نمل 'أي أرض الروح' كما يطلق عليها أهلها.
· ويسميها الروس لؤلؤة البحر الأسود؛ لما تتمتع به من طبيعة ساحرة وموقع فريد على البحر الأسود.
· المساحة: تتراوح المساحة بين 7 آلاف كيلومتر مربع و8600 كيلومتر مربع.
ورغم تلك المساحة الصغيرة إلا أنها تتبوأ موقعًا استراتيجيًا على الساحل الشمالي للبحر الأسود, وتعتبر نقطة ربط بين أوروبا والصين, وهي لذلك تعتبر ممرًا مهمًا للتبادل التجاري بين أوروبا والشرق الأوسط.
· عدد السكان: يبلغ حسب آخر التقديرات حوالي 100 ألف نسمة, ويمثل هذا العدد حوالي 1.8% من التعداد الكلي للسكان مقابل 70.1% من الجورجيين و9% من الروس و19.1% جنسيات أخرى.
· الديانة: المسيحية هي الديانة الأولى, وتمثل حوالي 75%, يليها في الترتيب الإسلام ويمثل 11%, ثم عدد من الديانات الأخرى تمثل 14%, ويرجع تعدد الديانات إلى تعدّد القوميات.
· اللغة الرسمية: الأبخازية, وتمثل ضمن عدد من اللغات غير 'الجورجية والأذرية والروسية والأرمينية' حوالي 7%.
· وهناك عدد قليل من المساجد المتواضعة يوجد في أحدها الإدارة الدينية للأبخاز, ولا يوجد مركز إسلامي ولا منظمات إسلامية رسمية, وكذلك الحال بالنسبة للمدارس.
تعتبر منطقة جورجيا المعاصرة - والتي تضم معها دولة أبخازيا - هي نفسها التي احتوتْ الممالك القديمة المعروفة باسم كولتشيس وكارتلي إيبريا, وقد وَقعتْ هذه المنطقة تحت النفوذُ الرومانيُ في القرونِ الأولى الميلادية, وبهذا أصبحت المسيحية هي ديانة أهلها الرسمية عام 533م.


بعد ذلك أصبحت تحت الهيمنة الفارسية والعربية والتركية, وتلا تلك الفترة ما عرف بالعصر الجورجي الذهبي, والذي استمر من القرن الحادي عشر الميلادي إلى القرن الثالث عشر, حتى غزاها المغول عام 1236م, وظلت على تلك الحالة حتى منتصف القرن السادس عشر عندما تنافست الدولة الإسلامية والإمبراطورية الفارسية لمحاولة السيطرة عليها, حتى فتحتها دولة الخلافة الإسلامية ضمن فتوحاتها لمنطقة آسيا الوسطى ومنطقة البلقان.
وقد انتشر الإسلام فيها بين كل الطبقات؛ حيث دخل الناس في دين الله أفواجًا, وظلت الدولة الإسلامية قائمة فيها حتى بداية القرن العشرين, عندما أصيبت دولة الخلافة بالتفكك والضعف وقسمت بين القوى الاستعمارية المختلفة.
وظلت أبخازيا - أو أباظيا كما تسمى باللغة العربية - دولة مستقلة حتى عام 1911م, ولكن للأسف فقد وقع لهذه البقعة المضيئة بنور الإسلام ما وقع لغيرها ممن صدق فيهم قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن تداعت عليها الأمم الكافرة فغلبتها على أمرها, لقد حدث ذلك بالفعل عندما تحالفت جورجيا الصليبية مع روسيا الشيوعية الملحدة لممارسة ضغوط شديدة على أبخازيا؛ ما حدا بها أن تشكّل اتحادًا فيدراليًا مع جورجيا, وظلت هكذا حتى قرر الطاغية الروسي ستالين ضمها إلى جورجيا قسرًا وعلى غير رغبة أهلها من المسلمين.
وهكذا أخذ قادة الإلحاد في الاتحاد السوفييتى البائد تنفيذ مخططهم الدنيء لتذويب الجمهوريات الإسلامية ضمن أراضي الاتحاد, يشتتون أهلها من المسلمين بغية القضاء على قوتهم, و بناءً على ذلك أصبح لأباظيا نصيب الالتحاق بجورجيا.


وبهذا خضع الشعب الأبخازي المسلم لسياسات الحقد الشيوعية كالتهجير والنفي والتوطين القسري, ونفيت كثير من العائلات إلى خارج أرضهم؛ وعلى سبيل المثال فإن تركيا وحدها خصها أكثر من 300 ألف أبخازي, وبقية الأبخاز شتتها النظام الشيوعي إلى سيبيريا ومصر والأردن وسوريا, وهكذا تقلص عدد الأبخاز وصاروا أقلية في بلادهم بعد أن كانوا الأغلبية العظمى, وإمعانًا في طمس الهوية قامت السلطات الجورجية بإحراق الأرشيف الوطني, والمتحف الوطني, ومعهد الأبحاث العلمية واللغوية, في محاولة لقطع جذور هذا الشعب من التاريخ.
ومع كل ما تعرض له الشعب الأباظي من ظلم وعدوان وقهر, والذي يجعل القارئ لسيرة هذا الشعب يظن أنه لن تقوم لهم قائمة, إلا أن الواقع شيء آخر؛ حيث إن هذا الشعب المسلم الأبي لم يستسلم ولم يقبل التفريط في أرضه, وأخذ يدافع عن أرضه ويطالب بحقوقه سياسيًا تارة وعسكريًا تارة أخرى, وقد كلّفهم ذلك الكثير؛ فقد واجه قادتهم السجن في السجون السيبيرية وكذلك القتل والنفي, وقوبلت تحركات الأبخاز على امتداد 66 عامًا منذ 1926 حتى 1992م بالقمع الوحشي, كما قوبلت مطالباته بحقوقه المشروعة بالرفض والتهديد بالانتقام.
وفي أعقاب انهيارالاتحاد السوفيتي وتفكك دوله عام 1990م, أصيبت الحياة في تلك الدول بالتفكك والتحلل والاضطراب والفراغ السياسي، وكان نصيب جورجيا من ذلك كبيرًا, حيث تم عزل رئيسها وفر إلى غرب البلاد، ونصب مجلس عسكري جديد لحكم البلاد، لكن قوات الرئيس المخلوع تمكنت من السيطرة على غرب البلاد؛ حيث خاضت حربًا شديدة ضد الحكم الجديد.
وقد ظلت الحرب سجالاً بين المجلس العسكري الجديد والرئيس المخلوع, حتى تم التضييق عليه, ففر إلى أبخازيا محتميًا بأراضيها وأهلها, وهكذا بعد أن كان الرئيس المخلوع العدو اللدود لأبخازيا والسبب الرئيس في تهديد أمنها وسلامتها أصبح أمنه ومصيره بيد شعبها بعد أن فر إليهم طالبًا الحماية.
وانتهز الأبخاز هذه الفرصة الذهبية لإعلان دولتهم المستقلة من جانب واحد عام 1992م, وقد جاء هذا الإعلان بمثابة الصاعقة على المجلس العسكري الحاكم في جورجيا في ذلك الوقت, والذي كان يسيطر عليه تيار التطرف القومي الرافض بقوة لفكرة استقلال أبخازيا من الأساس.


وبعد انتهاء فترة الحكم العسكري وتولي رئيس جديد للحكم قرر مواصلة الحرب, بينما اختار الأبخاز مواصلة المقاومة حتى قلبوا الميزان العسكري لصالحهم وحققوا نصرًا ساحقًا.
وقد استعاض الأبخاز عن قلة عددهم - حيث إن عددهم لا يتجاوز 100 ألف - بقوة الشكيمة وتمرّسهم على القتال, واستنادهم إلى قوة ضخمة من أشقائهم الأبخاز الذين يبلغ تعدادهم مليونيْ نسمة ينتشرون في دول القوقاز المجاورة لهم, وكذلك الدعم المتواصل من أهلهم المهجّرين إلى الدول المختلفة.
وقد كان لروسيا دور واضح خبيث في تأجيج الصراع الجورجي الأبخازي, حيث إنها تقف سدًا منيعًا أمام أية نزعة استقلالية جديدة داخل الكيان الشيوعي السابق, وخاصة بالنسبة لدول القوقاز؛ وذلك لعلمها أن هذه الدول إذا استقلت فسوف تشكل كتلة إسلامية كبرى تهدد مشاريع روسيا نفسها.
ومن الواضح أن الصراع في هذه المنطقة سيطول؛ وذلك لإصرار كلا الطرفين على موقفه, فجورجيا تتمسك بأبخازيا تحت قبضتها, وقد أعلن وزير دفاعها صراحة في بداية المعارك أنه مستعد للتضحية بـ100 ألف جورجي مقابل 100 ألف أبخازي هم كل تعداد الأبخاز, ولم يقصد بذلك طبعًا إلا إبادة الشعب عن بكرة أبيه, وللأسف فإن مجلس الأمن أصدر أكثر من ثلاثة قرارات بإدانة محاولة أبخازيا الاستقلال عن جورجيا, ومن الواضح أن هذا الموقف الدولي المخزي يقف بكل قوة ضد أية مساعٍ من هذا النوع, وخاصة إذا صدرت من دول إسلامية لا لشيء سوى لأنهم مسلمون, وعلى الرغم من كل هذه المواقف المتعنتة الحاقدة فإن أبخازيا ما زالت - وبكل عزيمة وإصرار - تتمسك بحقها في الاستقلال الرسمي مهما كلفها ذلك من تضحيات.


فطوبى لأبخازيا أرضًا وشعبًا, وهكذا ينبغي أن يكون المسلم دائمًا عزيزًا أبيًا قويًا بإيمانه مهما تداعت عليه الأمم, خاصة أن تلك الأمم ما هي إلا أهون الأمم على الله لكفرها ومحاربتها لله, فيا إخوتي وأحبتي في الله.. أليس لنا من عبرة وعظة نأخذها من قوة هذا الشعب المكافح, ويا أمة الإسلام.. أما من وقفة صادقة مع هذا الشعب وأمثاله من الشعوب المسلمة المستضعفة, ومازلت أكرر أن هذا من صميم نصرة نبينا وجزء من دفاعنا عنه.

الكاتب :أبناء فلسطين في العراق
بسم الله الرحمن الرحيم
"وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"
تقرير من بغداد
أهم الانتهاكات التي تعرض لها الفلسطينيينفي العراق خلال الفترة 2003-2006م
هذه بعض الأحداث التي تم رصدها لما يجري للفلسطينيين في العراق من اضطهاد وترويع وقتل واعتقالات عشوائية على الهوية لمرحلة يمكن لنا أن نشبهها بمحاكم التفتيش في أسبانيا، وهذا ليس كل ما يجري وإنما ما وصلنا فقط وما خفي كان أعظم.
ونبدأ من عام 2003م الشهر السادس حيث قام الأستاذ هيثم المناع بزيارة ميدانية لمناطق تجمع الفلسطينيين في العراق وكتب تقريره والذي نلخصه ببضع كلمات وهي أن الفلسطينيين الذين عاشوا في العراق طيلة هذه الفترة لم ينعموا كما يعتقد البعض بمزايا من النظام السابق والدليل هو مناطق تجمع الفلسطينيين وطريقة سكنهم الجماعية، وبإمكان أي منصف أن يذهب إلى هذه التجمعات ويشاهد حجم المأساة كما شاهدها الأستاذ هيثم في مجمع الزعفرانية وبغداد الجديدة، بالإضافة إلى أنهم يعانون من مشاكل كثيرة كونهم لم يُسَجَّلوا في الانروا، فهم لا يعرفون أنفسهم هل هم لاجئون أم ضيوف أم فلسطينيون أم وافدون أم مقيمون أم بدون ؟؟!!!، بالإضافة إلى مطالبتهم بتطبيق قانون ينص على معاملتهم كما يعامل العراقي كونهم عاشوا لمدة تصل إلى ستين عاماً في البلد وارتبطوا وربطوا كل حياتهم به، هذا ما وصل إليه الأستاذ هيثم المناع، أما الآن فإنهم يعانون من مشاكل أكثر تعقيداً وأخطر على حياتهم.
وهذه المشاكل تكمن في أن الدولة هي من تحاربهم وبطرق ملتوية وغريبة بدءاً من التحريض الاعلامي ضدهم في الفضائيات (أمثال العراقية والفرات والفيحاء) والصحف الرسمية (مثل الصباح) والغير رسمية (مثل الفتح)، مروراً بإجراءات التضييق في الدوائر الرسمية وبإجراءات الإقامة التي لا يمكن أن يتخيلها عاقل ومنتهياً بالاعتقالات العشوائية والخطف والقتل والترويع.

أهم أحداث عام 2003 م

شهد عام 2003م عدة انتهاكات للفلسطينيين في العراق منها:
- قصف السفارة الفلسطينية واقتحامها واعتقال موظفيها بما فيهم السفير والدبلوماسيين لمدة سنة كاملة.
- قصف أكبر مجمع للفلسطينيين في منطقة البلديات بقنابل عنقودية وصواريخ ألحق أضراراً كبيرة في بعض الشقق والسيارات التي احترقت بما فيها من أثاث.
- شهد كذلك إجبار العوائل الفلسطينية التي كانت تسكن في بيوت تعود ملكيتها الى مواطنين عراقيين، وهذه البيوت مؤجرة من قبل وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وبأثمان بخسة ويسكن فيها عوائل فلسطينية منذ ثلاثين سنة ولا ذنب لهم في هذه الايجارات القليلة لأن الدولة هي من تدفع الإيجارات بالإضافة إلى أن هذه الإيجارات القليلة كانت في يوم ما تعتبر جيدة جداً، فقد تم إخراجهم عنوة وسكنوا في خيم في نادي حيفا.

أهم أحداث عام 2004م

31/1/2004 ليلة عيد الأضحى:
سقوط قذيفة هاون وسط المجمع الفلسطيني في البلديات أدت إلى مقتل خمسة فلسطينيين وجرح خمسة آخرين.
8/4/2004
مقتل الشيخ أسامة إبراهيم الحانوتي بطلاقات نارية من قوات الاحتلال الأميركية.
4/6/2004
الحرس الوطني يعتقل محمد عباس نمر من كليته "الجامعة الإسلامية في الأعظمية"، دون أن يعلم أحد السبب، وهو مفقود ولا أحد يعلم لحد الآن مكانه.
2/9/2004
قوات الاحتلال الأميركية تعتقل رجل مسن وهو عباس سعيد الزبن (67 عام) مع أولاده وأحفاده وصهريه.
3/10/2004
اغتيال خمسة فلسطينيين من عائلة واحدة لدى عودتهم من محل عملهم في منطقة الصدرية مع الشتائم والسباب على عموم الفلسطينيين أثناء إطلاق النار عليهم، وهم كل من حسن امبدى وظافر دواس امبدى وغسان دواس امبدى ورشاد دواس امبدى وعلي مفلح.
6/12/2004
قوات الاحتلال الأميركية تطوق المجمع السكني للفلسطينيين في البلديات بأكثر من سبعين مدرعة وآلية ودبابة وتقتحم نادي حيفا والمحلات التابعة له مع تكسيرها والهلال الأحمر الفلسطيني بطريقة مروعة وتحتجز كل من كان فيه والمارة لعدة ساعات ( أكثر من 100 شخص ) في قاعة تابعة للنادي واعتقلت عشرة أشخاص، وتطارد أعضاء الهيئة الوطنية الفلسطينية ورئيسها وتعتقل شقيقه عوني رفعت (66 عام) ولا زال الى الآن في سجن بوكا.
17/12/2004
قوات الاحتلال تعتقل كل من عاصم وعامر أولاد عباس نمر ويحولوا لسجن أبو غريب، ولا زال عاصم في السجن لحد الآن.

أهم أحداث عام 2005
عام حكومة الجعفري
10/4/2005
قوات الاحتلال الأميركية تداهم مزرعة عبد الرؤوف عبد الحميد (63 عام) في منطقة التاجي وتقوم باعتقاله، بعد أن فتش الجنود المزرعة بالكامل ولم يجدوا شيء وأخبروا قائدهم بذلك ولكنه أصر على اعتقاله، ولا زال إلى الآن في سجن بوكا.
12/5/2005
الساعة الحادية عشرة والنصف مساء يوم الخميس:
لواء الذيب وقوات بدر "حسب ما أفادت به قناة العراقية في اليوم التالي" تقتحم عمارات الفلسطينين في منطقة البلديات بشكل مفزع ومخيف مصاحباً بإطلاق نار عشوائي وموجهاً بالخصوص على العمارة الأولى والتي اخترقت الطلقات نوافذ وأبواب الشقق فيها وتم اعتقال أربعة فلسطينيين لا على التعين، الأول صاحب مقهى شعبي وهو غزوان نور الدين والثلاثة الآخرين إخوة وهم فرج وعدنان وعامر أولاد عبد الله ملحم، كما اعتقلوا أحد الإخوة العراقيين الذي كان متواجد في العمارات وتبين لاحقاً أنه مختل عقلياً واسمه كاظم.
13/5/2005
قناة العراقية وبخطاب تحريضي واضح وبنفس شعوبي مقيت تعرض ضمن المسرحية الهزيلة "الارهاب في قبضة العدالة "وتظهر الفلسطينيين الأربعة وقد بدت عليهم آثار الضرب والتعذيب وهم يتهمون بتنفيذ تفجير السوق الشعبي في بغداد الجديدة قبل يومين وتقوم باظهار بعض المقابلات المفبركة لأناس طالبوا بإعدام المتهمين مع العلم أن شاهد الإثبات هو كاظم المختل عقلياً، ولا يملكون أي دليل آخر عليهم وهم مثل ما يعرفهم الجميع أبرياء .
15/5/2005
قوات الاحتلال الاميركية تعتقل امرأة فلسطينية متزوجة من عراقي وتسكن في الموصل واسمها فاتن مصطفى علي (30 عام).
16/5/2005
على إثر التحريضات التي قامت بها قناة العراقية تم:
- اغتيال مدير مدرسة فلسطيني يدرس في منطقة الفضيلية وهو الأستاذ إبراهيم القاروط علماً أنه محبوب جداً في مدرسته، كما قام التيار الصدري بنعيه وبحضور مجلس عزائه.
- سيارات الشرطة تسد الطرق المؤدية الى عمارات الفلسطينيين في البلديات وتطلق النار على واجهات العمارات وتسب وتشتم مع تهديد ووعيد بالعودة وكأنهم رعاة بقر أمريكان، كما قامت هذه القوات باعتقال أحد المارة بعد أن عرفوا أنه فلسطيني وضربوه وأدموه وسرقوا جهازه النقال بالإضافة إلى 350 دولار كان يحملها، كما طالبوا وبشكل استفزازي بعدم اقامة مجلس عزاء للمدرس الفلسطيني الذي قتل.
22/5/2005
في الساعة التاسعة صباحاً قامت قوات مغاوير الشرطة التابعة لوزارة الداخلية بمداهمة المنطقة القريبة من عمارات الفلسطينيين في البلديات وبدأت تسأل عن وجود فلسطينيين في هذه المنطقة، وبعد أن تعرفوا على بيوت الفلسطينيين قاموا بمداهمتها واعتقلوا المدرس كمال سليم مع سب وشتم وحتى للنساء كما اعتقلت ضياء إسماعيل عندما أراد أن يدخل بيت شقيقته التي استدعته خوفاً من القوات المتواجدة في المنطقة وفور معرفتهم أنه فلسطيني اعتقل على الفور.
27/5/2005
في الساعة الحادية عشرة وأربعين دقيقة ليلاً وأثناء حضر التجوال قامت سيارات الشرطة التابعة لمركز شرطة الرشاد القريب من عمارات الفلسطينيين في البلديات باطلاق النار بطريقة عشوائية واستفزازية كالعادة على واجهات العمارات والنوافذ وما بين العمارات مع الشتائم والصراخ وارهاب الناس، قابله إطلاق نار من نفس مركز الشرطة باتجاه العمارات وهناك اطلاق نار من جهة ثالثة أيضاً ومن سيارات مدنية كانت تقف بالقرب من العمارات.
31/5/2005
شهد هذا اليوم أحداث كثيرة:
- الحادية عشرة صباحاً تم اعتقال مصباح علي عبد السلام من قبل قوة أمنية في منطقة الحرية التي يسكنها حوالي 200 عائلة فلسطينية والتهمة كانت "عربي فلسطيني".
- مداهمة مجمع الزعفرانية الذي يسكنه 200 عائلة وهذا المجمع معروف بوضعه المأساوي، إذ تم اعتقال كل من سامر حسن ورفيق حيدر وهلال سعود ومحمد صدقي.
- الثامنة مساءاً تم مداهمة بيت هاشم الأسعد في منطقة حي الرئاسة من قبل لواء الحسين وتم اعتقاله واعتقال ولده مروان ولولا صراخ النساء وعويلهم لاعتقلوا كل الذكور وحتى لو كانوا فتية صغار.
- مداهمة بيت جمال إبراهيم منيب في منطقة حي الرئاسة من قبل نفس القوة واعتقاله كونه فلسطيني.
- قوات الاحتلال الأميركية والقوات العراقية تداهم بيت محمد بدر خليفة في منطقة السيدية وتفتشه تفتيشاً دقيقاً ولم تعثر على شيء ولكنها تعتقله.
1/6/2005
تعليق أوراق فيها تهديد ووعيد على المحال التجارية في المجمع السكني في البلديات وتطالب بالرحيل خلال شهر، ومما لا شك فيه أن هذا له أسباب من أهمها تحريضات قناة العراقية.
3/6/2005
الساعة العاشرة صباحاً من يوم الجمعة:
مجاميع من لواء الذيب تقتحم منطقة المحمودية وتعلن عبر مكبرات الصوت "هل يوجد إرهابيين في المنطقة"، ولأنه من المعروف أن فلسطينية الإنسان الفلسطيني هي تهمة بحد ذاته وهي كفيلة بأن يشخص بأنه إرهابي، وفور أن عرفوا أن هذا البيت يسكنه عائلة فلسطينية دخلوا اليه واخرجوا كل الرجال وفتشوا البيت ولم يعثروا على شيء فخرجوا ووضعوا إشارة X باللون الأبيض دون أن يعتقلوا أحد، وفي الساعة السادسة من نفس اليوم عادت إليهم قوات الحرس الوطني بحجة وجود شخص هارب وفتش البيت وبعض البيوت المجاورة وخرجوا ووضعوا اشارة X ولكن باللون الأزرق هذه المرة.
4/6/2005
تم اقتحام البيت من قبل لواء الذيب وقوات الاحتلال الاميركية المصاحبة لها وبشكل مفزع ومباغت حتى أن النساء لم تستطع ان ترتدي الحجاب وقاموا باعتقال كل من سهيل (1965) وفرحان (1969) وأحمد (1973) وهو يعمل مهندس الكترونيك في قناة العراقية ومهدي (1976) وجمال (1980) أولاد خليل عبد الرحمن.
4/6/2005
- اقتحام عمارة سكنية يسكنها فلسطينيون في منطقة النعيرية فجراً من قبل جهة أمنية لم تذكر اسمها وفتشوا الشقق الخمسة التي في العمارة بشكل مفزع وكانوا قد سألوا أحد الأخوة العراقيين الذي يسكن في نفس المنطقة عن حال ساكني العمارة فقال لهم أنهم أناس مسالمون طيبون فضربوه لأن هذا الجواب لا يعجبهم وقالوا له هؤلاء فلسطينيون إرهابيون. ولم يعثروا على شيء في الشقق وأثناء مداهمتهم لأحد الشقق وهي شقة أبو عامر وهو رجل كبير بالسن ضربوه على رأسه فأغمي عليه فاعتقلوا أولاده عامر وعمر أولاد أحمد علماً أن عمر مصاب بشلل الأطفال وعامر مجروح برأسه جراء عملية، ومن شقة أخرى اعتقلوا تحرير صلاح بعد أن ضربوه ضرباً مبرحاً ودون شفقة أو رحمة مع شتائم لا يمكن أن تكتب أو أن يتفوه بها إنسان.
- في غرب بغداد في منطقة الغزالية تم اعتقال محمد جمعة صيام (أبو أيمن)من قبل جهة أمنية.
7/6/2005
ضمن مسلسل التحريض الإعلامي:
- قناة العراقية تعرض في السبتايتل خبر مفاده (ألقى لواء الذيب القبض على خلية ارهابية مكونة من 65 شخص بينهم خمسة فلسطينيين ويمنيين في منطقة المحمودية) والخمس فلسطينيين المشار اليهم هم الأخوة الذين اعتقلوا من بيت واحد في المحمودية يوم 4/6/2005.
- قناة الفرات تعرض المدرس كمال سليم مع اثنين آخرين وهم أيضا فلسطينيين وهما خالد محمود سرور وصديقه المكنى بأبي سويد. وهما من سكنة منطقة الدورة وكمال سليم من سكنة البلديات أي أنه لا يعرفهما ورغم ذلك عرضوا سوياً وهم يتلون ما لقنوا به بالقوة والتهديد بأنهم قاموا بإعداد العبوات الناسفة وخططوا لتفجيرات.
14/6/2005
الثامنة من صباح يوم الثلاثاء:
مداهمة منطقة الكرادة واعتقال عدد من السودانيين ومداهمة بيت الفلسطيني نجاح سعادة عكرم الذي يسكن في هذا البيت منذ عشرات السنين، اقتحم بيته من قبل لواء الأسد التابع لوزارة الداخلية وقاموا بتكسير الأثاث وتمزيقه وبشكل وحشي ثم انهالوا بالضرب على نجاح واعتقلوه كما اعتقلوا ابنه المريض لولا أن أمه بقيت ممسكة به ولم تتركه لأنه فتى صغير فتركوه وذهبوا، وللعلم أن نجاح كان قد اعتقل قبل أسبوعين، ذاق خلالها التعذيب الوحشي وتم اطلاق سراحه لبرائته.
15/6/2005
سيارات شرطة ومعهم سيارة مدنية مضللة تعتقل فتى فلسطيني عمره 15 سنة اسمه محمود من بين يدي أمه، وهذه الأسرة تعيش في منطقة الغزالية في الطابق الأرضي لعمارة وهم أيتام، وسبب اعتقاله هو شكوى من جارتهم لأنها تستقبل ضيوف رجال وبكثرة في بيتها فقامت العائلة الفلسطينية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بابلاغ الشرطة عن هذه الحالة، فعكس الأمر عليهم.
20/6/2005
إطلاق نار على ثامر صبحي في محله في الحرية واصابته بثلاث طلقات استقرت واحدة منها في النخاغ الشوكي أدى لاحقاً إلى وفاته.
24/6/2005
قوات الاحتلال الأميركية اقتحام مزرعة الحاج عبد الرؤوف عبد الحميد في منطقة التاجي الذي كان قد اعتقل يوم 10/4/2005 وتفتش المزرعة تفتيشاً دقيقاً ولم يعثروا على شيء فتغادر القوة، ولكن في نفس اليوم عادت ألوية القتل والتعذيب التي للأسف تسمى بأسماء تحمل دلالة عالية عند المسلمين، حيث اقتحم لواء الحسين المزرعة في نفس اليوم ويفتش حتى غرف النساء ويلقي المصحف على الأرض ويعتقل أولاد الحاج عبد الرؤوف عبد الحميد وهم كمال ومحمد، وللغرابة أنهم لا يعرفون أسمائهم وكل ما يعرفوه أنهم فلسطينيين.
25/6/2005
- اغتيال كامل أبو خليل المعصوابي (70 عام) أمام بيته في منطقة الغزالية، وعند حضور قاضي التحقيق إلى موقع الحادث يسأل أحد رجاله عن وضع المقتول فيقول له "سيدي إنه فلسطيني ويصلي؟؟!! "، رحمك الله يا أبا خليل ما هذه التهمة المباركة أن تقتل لأنك تصلي وفلسطيني والله أنه لفخر عظيم.
- الساعة الواحدة وأربعون دقيقة، لواء الصقر يداهم عمارة يسكنها فلسطينيون في منطقة النعيرية ويعتقل سبعة فلسطينيين وهم رأفت وماجد ومحمد أولاد سعد علي وابن عمهم الذي كان ضيفاً عندهم واسمه سائد عبد اللطيف وزهير حسن أحمد واثنين آخرين.
*وجدت جثة زهير أحمد في الطب العدلي يوم 2/7/2005 وآثار التعذيب واضحة ؟؟!!
*حصل أمر لا يفهم منه إلا التحريض والتواطؤ بين الاجهزة الامنية وهذه القنوات إذ عرضت قناة الفرات في السبتايل "أنه تم إلقاء القبض على ثلاثون إرهابيا ومن ضمنهم سبعة فلسطينيين في منطقة النعيرية في بغداد، وكان وقت عرض هذا الخبر الساعة الثانية عشرة والنصف أي أن الخبر عرض قبل اعتقالهم .. ولك أن تحلل وتفهم ما يجري.
27/6/2005
قناة العراقية تعرض سهيل وفرحان وأحمد ومهدي وجمال أولاد خليل عبد الرحمن في المسرحية الهزيلة "الارهاب في قبضة العدالة " وتقول أن هذه الخلية قائدها فلسطيني ومعه أربع مساعدين ولم تذكر أنهم أخوة من عائلة واحدة ليتم خداع الرأي العام وقد قال المحقق أنهم أي المعروضين على الشاشة والذين بدت آثار التعذيب عليهم أنهم فجروا ثلاث مراقد وقتلوا المئات وكان ظهورهم مع عشرين عراقياً، لك أن ترى كيف يتم تحشيد الرأي العام ضد الفلسطينيين وكيف يستخدمون مشاعر الناس تجاه المراقد لهذا الغرض. ونذكر أن هؤلاء المظلومين تم اعتقالهم يوم 4/6/2005 من منطقة المحمودية.
30/6/2005
اغتيال مصباح علي عبد السلام في محل عمله في منطقة الحرية بعد اعتقاله وإطلاق سراحه بأسبوعين.
2/7/2005
- انفجار يستهدف مركز شرطة الرشاد في حي المشتل القريب من عمارات الفلسطينيين في البلديات ومباشرة لواء الحسين يتجه إلى عمارات الفلسطينيين في البلديات رغم أن الانفجار في المشتل وفي طريقه وبالقرب من المحلات المجاورة للهلال الأحمر الفلسطيني يقف عند شخص يقوم بدفع سيارته العاطلة ويداه متسختان كونه كان يصلح سيارته، سألوه عن هويته ومن سوء حظه أنه فلسطيني ومباشرة تمعرت الوجوه وبدا عليهم أنهم رأوا أمراً منكراً كأن يكون محتل يعتدي على أعراض الناس أو محتل يسرق نفط البلد أو محتل يقتل ابن البلد كل هذا لم يكن ذي بال عندهم لقد وجدوا ما هو أثمن إنه عربي فلسطيني وتنهال عليه الضربات بالأيدي والأقدام والسب والشتم لك الله يا محمد حسين طه، ويتم اعتقاله.
- السابعة مساءاً مغاوير الداخلية تداهم عمارات الفلسطينيين في البلديات وتطلق النار بشكل عشوائي وتكسر شبابيك وأبواب بعض الشقق ويتم اعتقال أحد المارة وهو مصطفى أبو عايد وشوهد وهو يتعرض للضرب وبقوة وحتى وهو مقيد وفي سيارة القوة الأمنية.
- الغريب في الأمر أنهم كانوا يبحثون عن شخص اسمه أثير خالد والكل يعرف هذا الشخص بحسن سلوكه وسيرته الطيبة وعندما لم يجدوه في البيت قاموا بتكسير أثاث بيته، وعندما عاد الى بيته وشاهد ما شاهد وروى له الناس أنهم يريدون أن يحققوا معه، ولثقته بنفسه ذهب الى مقرهم وقال لهم أنا أثير خالد وقالوا له أننا نعرفكم وأنتم عائلة طيبة ولا نريد منك سوى تحقيق بسيط وتغادر وكان يظن أنهم عند وعودهم ولكنهم اعتقلوه وأبقوه عندهم.
- في مكان آخر من بغداد وهو منطقة الكاظمية يتم اعتقال شاب فلسطيني اسمه فراس بعد أن أظهر لهم هوية الإقامة التي تبين أنه فلسطيني ويقوم أحد أفراد نقطة التفتيش بوصفه بالنجس لأنه فلسطيني، ويقوم فراس بدفع مبلغ من المال ويتم الافراج عنه.


3/7/2005
قناة الفرات تعرض خبر مفاده (اللواء الثاني لمغاوير الداخلية يعتقل ارهابي فلسطيني بعد تفجيره سيارة مفخخة في منطقة المشتل ببغداد واعتقل وهو يحاول الهرب ومعه أسلحة ومتفجرات) والمقصود الشخص الذي كان يصلح سيارته محمد حسين طه.
5/7/2005
أحد الموظفين الحكوميين السابقين وكان يعمل سائق كان قد فصل بسبب شربه الخمر أثناء الدوام الرسمي ولسلوكه المشين وكان مديره في ذلك الوقت فلسطيني، وبالطبع فقد صدر أمر فصله ولكن من جهة أخرى وليس من مديره الفلسطيني ولكنه أصر أن الذي فصله هو مديره الفلسطيني وهدده بالقتل أو بدفع مبلغ عشرة ملايين، والمفاوضات أدت إلى دفع مبلغ مليون وثلاثة أرباع المليون.
6/7/2005
إكمالاً للمسرحية الهزيلة التي تعرضها قناة العراقية يتم عرض سهيل خليل مع خمسة آخرين وهو يرددون ما امروا بقوله تحت التهديد، وللتذكير فإن سهيل هو أحد أفراد عائلة المحمودية الذين اعتقلوا يوم 4/6/2005وتم عرضهم للمرة الأولى يوم 7/6/2005.
7/7/2005
استلام جثة زهير أحمد حسن من الطب العدلي ..علماً أنه اعتقل يوم25/6/2005.
24/7/2005
اختطاف محمد علي الجياب من محل عمله.
30/7/2005
استلام جثة محمد علي الجياب من الطب العدلي بعد معاناة.
2/8/2005
إرسال رسائل تهديد بالقتل وطلب المغادرة خلال شهر لعوائل الفلسطينية في منطقة الحرية وهم:
1- أيوب المصري (غادر إلى منطقة سكن أقارب زوجته العراقية).
2- عادل عبد السلام (غادر إلى مكان مجهول بعد مقتل شقيقه مصباح).
3- سامر العراقي (اسمه هكذا حباً بالعراق وأهله).
4- علاء حسين أبو الهيجا.
5- احمد يحيى العيد (باع بيته وغادر إلى مكان مجهول).
واللافت للنظر أن أحد هؤلاء أوقف سيارة شرطة وقال لهم إننا نهدد بالقتل فقالوا له: هل أنت شيعي أم سني؟ فأجابهم بأنه: مسلم فلسطيني فقالوا له: إنهم يريدون الاستيلاء على بيوتكم.
7/8/2005
اعتقال شاب فلسطيني اسمه حسام عند نقطة تقتيش ساحة عدن بعد أن أظهر لهم هوية الإقامة التي تظهر أنه فلسطيني، حسام كان عائداً من بيت أهل أمه الذين يسكنون منطقة الكاظمية وهي نجفية.
17/8/2005
أحد الأخوة السودانيين يحمل قائمة لأسماء أشخاص في الطب العدلي بينهم جثة اثنين من الفلسطينيين وهما نعيم حسن أحمد ومحمد يوسف سعيد.
20/8/2005
حتى في الموصل لم يسلم الفلسطينيون، نقطة تفتيش لقوات البشمركة تعتقل كل من توفيق علي مصطفى ووليد عبد الحميد بعد أن عرفوا أنهم فلسطينيين.
24/8/2005
قوات الاحتلال الأميركية والحرس الوطني العراقي يداهمون بيت عائلة المحمودية المنكوبة ويسألون الأب عن أولاده وعن إثباتات الإقامة ويجيبهم الأب بحسر وألم: أنهم معتقلون، ويتظاهر الأميركي وضابط الحرس بأنهم لا يعلمون بالأمر ... لا أحد يعلم كم سلطة موجودة؟
25/8/2005
عائلة المحمودية التي لم يبق فيها سوى الأب العجوز وزوجته المريضة، لم تستطع زوجته أن تتحمل أكثر مما تحملته وهي ترى أولادها يعتقلون ويضربون ويعرضون على شاشات التلفزيون فتفارق فاطمة عبد اللطيف خليل (65 عام) الحياة ألماً وكمداً على أولادها.
3/9/2005
قوات الاحتلال الاميركية تعتقل الدكتور محمد شيبان (70 عام) من منطقة العامرية – عمارة القاضي بحجة أن طلقات نارية خرجت من العمارة ، والمعتقل دكتوراه في الكيمياء العضوية من بريطانيا.
5/9/2005
قوات الاحتلال الأميركية تطلق النار على زياد صالح محمود وترديه قتيلاً.
9/9/2005
قوات البركان تقتحم بيت عائلة فلسطينية في منطقة الحرية الساعة الواحدة ليلاً وتعتقل مؤيد إبراهيم محمد (1978) وتشتم أخوات المعتقل وتسرق الموبايلات.
16/9/2005
- نقطة تفتيش حي الكرامة في الموصل تعتقل عمار محمد قاسم بعد أن أخرج هوية الإقامة التي تدل على أنه فلسطيني، وبات من البديهي أن كل فلسطيني هو ارهابي ويمثل خطر على الوطن، لم ينتهي الأمر وعندما ذهب أخواه بشار ورياض إلى مكان اعتقاله، فتم اعتقالهما أيضاً واتصلوا بأهلهم وأخبروهم أن أولادكم إرهابيين.
- اعتقال كل من أيمن وهشام أولاد مروان غالب أبو زمق في نقطة تفتيش في الغزالية بعد عودتهم من سجن أبو غريب لأخذ تصريح بزيارة أخوهم معن أبو زمق في سجن بوكا، الاعتقال تم بعد معرفة النقطة أنهما فلسطينيين.
20/9/2005
مداهمة منزل جميل أحمد محمد عبد العال في منطقة الغزالية مع بيتين مجاورين بحجة وجود قناص، فوجدوا بيت متروك خلف منزل العائلة الفلسطينية فلم يجرؤوا على اقتحامه وذهبوا ... للقصة تكملة في تاريخ آخر.
24/9/2005
مقتل عبد اللطيف علي محمود وهو يدافع عن ولديه بعد أن حاول مسلحون قتلهما.
28/9/2005
مقتل معروف راشد خليل بطريقة بشعة بعد اعتقاله من محل عمله.
3/10/2005
الساعة الرابعة عصراً قوات التدخل السريع تداهم بيت جميل أحمد عبد العال الذي دوهم يوم 20/9/2005 وما أن فتح ولده عبد الله الباب حتى هجموا عليه وضربوه وأدموه واعتقلوه واعتقلوا والده (60 سنة) مع الشتائم والسب للفلسطينيين.
4/10/2005
قناة العراقية تمارس هوايتها المفضلة في التحشيد وتعرض خبر مفاده (قوات الشرطة العراقية في مركز الغزالية ألقت القبض على إرهابيين فلسطينيين وبحوزتهم أسلحة متنوعة وذخائر).
10/10/2005
مقتل ناصر فريد محمود باطلاقات عشوائية لدى عودته من عمله.
15/10/2005
يوم الاستفتاء على الدستور:
طلقات كثيفة في أحد المراكز الانتخابية القريبة من منطقة البلديات – عمارات الفلسطينيين تؤدي إلى إصابة فتى فلسطيني في كتفه الأيمن مع سقوط طلقات النار وسط العمارات.
2/11/2005
مقتل أحمد منير الحنحن في منطقة الحرية بعد اختطافه.
11/11/2005
قوات الاحتلال الأميركية تداهم منزل عائلة فلسطينية في منطقة العامرية الساعة الواحدة ليلاً وتعتقل كل من عبد الرحمن ومحمود أولاد المحامي غازي الشقيري.
27/11/2005
اختطاف أمير عثمان عبد اللطيف ومن ثم قتله.
1/12/2005
إطلاق سراح المدرس كمال سليم والشخصين الذي ظهرا معه في قناة الفرات يوم 7/6/2005 ، وعاد كمال إلى وظيفته أما الشخصين الآخرين فقد غادرا البلاد إثر التعرض لزوجاتهما والمساومة عليهن بالإضافة إلى أنهم دفعوا كل ما يمكلون للخروج ولم يبق لهم في البلاد ما يكسبون لقمة العيش به فغادرا لكسب رزقهم.
وكذلك قتل فلسطيني من بيت الطبوخي يسكن منطقة الدورة وصاحب معمل لصناعة السخانات بعد اختطافه ودفع فدية 50000 دولار.
18/12/2005
اختطاف فتى فلسطيني من عائلة فقيرة من قبل شخص يكنى بأبي كرار وبعد مفوضات تم دفع فدية قيمتها خمس ملايين.
26/12/2005
كتاب رسمي وصل شفوياً يمنع الفلسطينيين في العراق وللسنة الثالثة من أداء مناسك الحج لعام 1426هـ
27/12/2005
الطالبة الفلسطينية رؤى غازي معروف ملحم مواليد 1986 تفارق الحياة بعد تعرضها لإطلاقات مغاوير الداخلية في منطقة الغزالية.
31/12/2005
اغتيال عزام إبراهيم محسن وهو جالس في سيارته بالقرب من بيت جده لأمه في منطقة الغزالية، والسفارة الفلسطينية تنعى الفقيد كون والده أحد العاملين بها.

أحداث عام 2006 الذي بدء حامياً على الفلسطينيين
4/1/2006
قتل الفلسطيني زياد فالح محمود أبو جيدة بعد اعتقاله من قبل قوات حكومية في منطقة المشتل.
10/1/2006
قوات الاحتلال الأميركية تطلق عيارات نارية تؤدي إلى استشهاد الشيخ أحمد غازي الشقيري وهو إمام وخطيب جامع قرية العراق في منطقة العامرية، وكان رحمه الله يتجول في منطقة حي الجامعة في أول أيام عيد الأضحى لأداء زيارة العيد على بعض أحبابه.
14/1/2006
اعتقال سمير جميل من محل عمله في الباب الشرقي – ساحة الطيران، سمير يعمل في تجارة المواد الكهربائية والالكترونية.
15/1/2005
- اختطاف الحلاق عادل عطيه من محله في البلديات من قبل قوات ترتدي ملابس سوداء ودروع مضادة وبأسلحة متنوعة وسيارات مدنية نوع اوبل ودايو "برنس" ، حيث قاموا بضربه وشتمه واقتادوه إلى مكان مجهول.
- حدث أمر لا نصفه إلا بالمضحك المبكي حيث قامت قناة العراقية بإعادة عرض ما تم عرضه سابقاً من قبل قناة الفرات يوم السابع من حزيران من العام الفائت (7/6/2005) وشاهد كمال سليم نفسه وهو يقول ما أجبر على قوله من اتهامات، ولكنه لم يلق لها بال لأن الأمر أصبح مكشوفاً لدى الجميع وبدا زيفه وفبركته.
16/1/2005
- قوات الاحتلال الأمريكي وقوات عراقية تداهم منزل عادل عمر العيساوي في منطقة حي الاعلام بعد منتصف الليل وتفتش البيت ورغم أنهم لم يجدوا شيئاً إلا أنهم اعتقلوه لأنه متهم بكونه فلسطيني.
- محمد أحمد الحوراني وهو سائق أجرة من سكان حي الصحة في الدورة خرج لكسب رزقه ولكنه لم يعد إذ تم اعتقاله في أحد نقاط التفتيش لأنه أظهر هوية الإقامة التي تظهر أنه فلسطيني.
22/1/2006
لواء الرافدين يداهم منطقة الطوبجي "حي السلام" فجراً وتغتال مواطنين عراقيين وتعتقل 35 شخص بينهم الفلسطيني خالد محمد قطيش (أبو محمود) علماً أنه كان قد اعتقل في وقت سابق لدى قوات الاحتلال وأمضى ستة أشهر في المعتقل.
24/1/2006
اعتقال كل من محمد درويش ومحمد عبد الفتاح من قبل قوات حفظ النظام في منطقة بغداد الجديدة بعد أن كانا يتبضعان لأهاليهم وعند حدوث انفجار قريب منهم وبعد أن عرفوا أن هذين الرجلين فلسطينيين تم اعتقالهم مباشرة.
شاشة العرقية وعلى لسان أحد منتسبي الداخلية تقول أنه تم القبض على فلسطينيين كانا يحاولان زرع عبوة ناسفة في منطقة بغداد الجديدة.
25/1/2006
أكثر من عشرين سيارة تابعة للواء الرافدين (لواء الحسين سابقاً) تقتحم عمارات الفلسطينيين في البلديات وتعتقل كل من المدرس كمال سليم الذي أشرنا إليه سابقاً ومعه جمال سعيد وياسر صالح حسن.
27/1/2006
قوات مغاير الداخلية تقتحم مجمع الزعفرانية رمز المعاناة الفلسطينية وتعتقل هلال سعود، علماً أنه تم اعتقاله سابقاً بتاريخ 31/5/2005 .
28/1/2006
قناة العراقية تنشر خبر في السبتايتل مفاده (لواء الرافدين – حفظ النظام يلقي القبض على ثلاثة إرهابيين فلسطينيين في البلديات) والمقصود هنا كمال سليم ومن معه.
30/1/2006
- قوات حفظ النظام تداهم منزل أحمد يحيى الأسعد في الدورة وتعتقله مع ولده سامح بلا مبرر والتهمة أنه .....فلسطيني.
- نفس القوات تقتحم بيت سليم الجمل وتعتقل أولاده الثلاثة عمر وعمار وسيف.
2/2/2006
سقوط قذيفة هاون قرب إحدى العمارات ألحقت في بعض الشقق أضرار مادية وتكسير زجاج إحدى السيارات وجرح شابين فلسطينيين وهما محمد علي نمر حيث يعمل في سمكرة السيارات والآخر يدعى فراس وله محل بيع وتبديل زيوت السيارات.
3/2/2006
اعتقال خمسة فلسطينيين في حي الصحة من منطقة الدورة من قبل لواء الصقر أحد ألوية المغاوير التابع لوزارة الداخلية، وهم كل من: أحمد شوقي وزهير محمد وزهير عرسان واثنين آخرين.
4/2/2006
إلقاء رسائل تهديد للعوائل الفلسطينية في الطوبجي "حي السلام" .
5/2/2006
إطلاق سراح كمال سليم ومن اعتقل معه .
تهديدات بالقتل لبعض الفلسطينيين في منطقة الطوبجي .
11/2/2006
اختطاف الفلسطيني سعيد عباس سعيد الزبن في منطقة البلديات من سكنه من قبل مسلحين يرتدون السواد .
16/2/2006
الفلسطيني جمال سعيد (أبو مصطفى) يصاب بجروح خطيرة جراء محاولة اغتياله في محل عمله بالبلديات.
22/2/2006 ( حدث لم يشهد له التاريخ مثيل ؟!!! )
جيش المهدي بلباسه الأسود ؟!!! يقتحم جامع القدس ويعتدي عليه ويعبث بممتلكاته ويطلق النار بداخله ويكسر حاجياته وممتلكاته ويخلف كتابات على المحراب وبراد الماء والجدران الخارجية تنم عن حقد وتكفير لعموم المصلين الذين غالبيتهم من الفلسطينيين.
بعد ساعة من الاعتداء على المسجد تم اقتحام المجمع السكني في البلديات من قبل نفس المسلحين ومحاولة اختطاف بعض الشباب وقاموا بإطلاق النار بشكل عشوائي وكثيف مما أدى لجرح خمسة فلسطينيين، وكذلك الاعتداء على امرأة.
سقوط قذيفة هاون قرب إحدى الشقق إلا أنها لم تنفجر.
اختطاف الفلسطيني سمير خالد عيسى الجياب من منطقة البلديات من قبل نفس المعتدين وهو معاق ومريض بعدة أمراض، وجدت جثته بالطب العدلي بعد ثلاثة أيام وعليها آثار التعذيب البشع والوحشي.
اختطاف أكثر من خمسة وعشرين فلسطينياً من قبل أفراد جيش المهدي في مناطق مختلفة من ضمنهم ثلاثة من أولاد الشيخ نواف موسى، تم إطلاق سراح معظمهم بعد عدة وساطات.
22/2/2006
ذوو الزي الأسود يختطفون الشقيقين نزار وزياد عبد الرحمن من منطقة الأمين ووجدت جثثهما بعد ثلاثة أيام في الطب العدلي وعليها آثار التعذيب الوحشي، وهما شقيقي السفير السابق نجاح عبد الرحمن.
24/2/2006
فارق الحياة الفلسطيني جمال سعيد في المستشفى بعد الاعتداء عليه بطلقات بأسبوع.
26/2/2006
العثور على جثة أحد أبناء الشيخ نواف وهو أحمد في الطب العدلي.
2/3/2006
ذوو الزي الأسود يعتقلون فلسطينيين من محل عملهما في منطقة الكرادة وهم كل من أحمد محمد وابن عمه محمد نادر.
4/3/2006
فقدان الفلسطيني زهير مرشد رشيد بينما كان عائداً من عمله في منطقة الراشدية.
5/3/2006
العثور على جثة الفلسطيني سمير جميل في الطب العدلي وقد قتل بتاريخ 23/2/2006 بعد اعتقاله بتاريخ 14/1/2006 من قبل قوات حكومية.
8/3/2006
محاولة اغتيال الفلسطيني إحسان علي خميس في منطقة الحرية نقل على إثرها إلى المستشفى.
9/3/2006
مقتل الفلسطيني إياد شعبان سليمان ويسكن منطقة البلديات وهو يتزود بالوقود لسيارته في مدينة الصدر وتم التعرف على جثته في الطب العدلي بتاريخ 11/3/2006 .
التعرف على صورة جثة الفلسطيني عادل محمد عطية العرايشي في الطب العدلي بعد اختطافه بتاريخ 15/1/2006 من محل عمله في البلديات، وتبين بأنه مدفون في مقبرة في النجف.
11/3/2006
استشهاد الطالبة الفلسطينية رنا زهير عمران ( تسعة عشر عاماً) بطلقات أمريكية في منطقة أبي غريب.
اعتقال الفلسطيني المسن عاطف عبد القادر من منطقة المشتل القريبة من مجمع البلديات من قبل قوات أمريكية وعراقية.
12/3/2006
العثور على جثة الفلسطيني محمد نادر في الطب العدلي.
اعتقال الفلسطيني طارق وليد محمد عبد الرحيم (22 عام) في منطقة الكرادة من قبل مغاوير الداخلية.
15/3/2006
مقتل الفلسطيني محمد حسين صادق محمد من منطقة الغزالية بينما كان يتسوق في منطقة الشعلة.
اختطاف الفلسطيني محمد نبيل الصافي من منطقة الكمالية.
18/3/2006
تم التعرف على صورة جثة الفقيد سعيد عباس سعيد الزبن في مشرحة الطب العدلي الذي تم اختطافه من قبل ذوو الزي الأسود بتاريخ 11/2/2006 ، وتبين مصرعه بنفس اليوم، ولم يتمكن ذووه من دفنه ودُفن في مقبرة بالنجف. علماً بأن سبعة من عائلته رهن الاعتقال لدى الأمريكان.
وفي نفس اليوم خرج 89 فلسطينياً فارين من القتل والتهديد ونازحين صوب الحدود العراقية الأردنية على أمل إدخالهم وإلحاقهم بمخيم الرويشد المقام منذ ثلاث سنوات، وأجبروا على العودة ووضعوا بمخيم داخل مجمع طريبيل الحدودي في الأراضي العراقية، وتتالت أعداد الفارين رغم صعوبة الوصول، لتصبح 181 فلسطينياً بينهم أطفال ونساء.
19/3/2006
العثور على جثة الشاب الفلسطيني محمد نبيل الصافي في مشرحة الطب العدلي وقد قتل بعد اختطافه.
23/3/2006
إلقاء منشورات فيها تهديد شديد اللهجة لجميع العوائل الفلسطينية في منطقة الحرية بضرورة الرحيل منها وإلا سيواجهون القتل.
ليلة الجمعة 24/3/2006
اعتداء على مجمع الفلسطينيين في البلديات من قبل مفرزة قريبة عليه من خلال ترجل بعض أفراد لواء الذيب بداخل المجمع بعد الساعة الحادية عشر ليلاً ومحاولة التحرش والاعتداء على بعض الشباب بداخل المجمع.
24/3/2006
مقتل الفلسطيني المهندس وليد محمود أحمد عودة خنقاً وبطريقة بشعة بعد أن خرج من بيته في منطقة شارع فلسطين لشراء الخبز، حيث عثر على جثته قرب معسكر لقوات حكومية في منطقة حي المعلمين.
25/3/2006
اعتداء فاضح وسافر من قبل بعض المسلحين بسيارة مدنية ضد الفلسطينيين في مجمع البلديات وبمعاونة إحدى سيارات الشرطة، وعندما جاءت دورية لواء الذيب القريبة من المجمع لتحمي الفلسطينيين من هذا الاعتداء زادت الطين بله وانهالت بالشتائم والسباب على الفلسطينيين وحاولت اعتقال البعض، ولم يسمح لهم بذلك وبعدها تدخلت القوات الأمريكية وأنهت المشكلة.
27/3/2006
اعتقال خمسة فلسطينيين من محل عملهم في منطقة شارع الرشيد من قبل إحدى الميليشيات العنصرية المسلحة.
30/3/2006
تهديد ومحاولة قتل أستاذ فلسطيني في أحد المعاهد في حي الجامعة.
4/4/2006
وضع أوراق تهديد لكل من الحلاقين الفلسطينيين وسام وعلي في محلهما قرب مجمع البلديات .
وفي تمام الساعة التاسعة والنصف مساء تعرض الفلسطيني أحمد محمد نايف لطلقة عشوائية استقرت في ساق رجله اليمنى نقل على إثرها إلى المستشفى.
8/4/2006
فارق الحياة الفلسطيني حسين مصطفى توفيق عصفور بعد إصابته بإطلاقه في منطقة الرحمانية لدى عودته من عمله.
10/4/2006
قوة كبيرة من لواء الذيب تطوق وتفتش جامع القدس والمجمع الفلسطيني بالبلديات تفتيشاً دقيقاً، وتستفز بعض أهالي المنطقة.
كذلك في نفس اليوم وبعد الساعة العاشرة مساء تم اعتقال اثنين من المشتبه بهم من غير الفلسطينيين في مجمع البلديات من قبل القوات الأمريكية، كانت تحركاتهم مريبة ويحاولون استطلاع المجمع في إحدى الأماكن.
20/4/2006
صباح هذا اليوم تم اعتقال الفلسطيني قصي علي محمود مجيد من محل عمله في شارع المتنبي من قبل مسلحين مجهولين.
وفي صباح نفس اليوم تم اختطاف الفلسطيني مروان لطفي قدسية من معمل الخياطة العائد له في منطقة شارع الرشيد / ساحة الغريري.
21/4/2006
تم العثور على جثة الفلسطيني مروان لطفي قدسية مقتولاً في مشرحة الطب العدلي.
وفي مساء هذا اليوم قامت مجموعات تابعة لحرس الحدود العراقية بعملية مداهمة استهدفت اللاجئين الفلسطينيين على الحدود العراقية الأردنية أدت إلى اعتقال أربعة فلسطينيين وهم (محمد حسن, محمود كايد, محمود زياد, أحمد فضيل) وتعرض باقي أبناء المخيم الحدودي الفلسطيني والذي يبلغ عددهم (178) فلسطينياً إلى الضرب والإهانة والشتم.
22/4/2006
55 فلسطينياً يمنعون من الالتحاق بذويهم النازحين في مخيم طريبيل الحدودي.
24/4/2006
فقد الشاب الفلسطيني الطالب في الجامعة التكنولوجية غسان عماد صبحي المشعور بعد أن ذهب لمباشرة الدوام ولم يرجع من ذلك الوقت.
أبناء فلسطين في العراق
30/4/2006م

سبب اتجاه أمريكا للصوفية

الناظر فى ذلك الأمر يرى أن الصوفية هى من أخبث الفرق الإسلاميةمن حيث تأثير المعتقد على سلوك المريدينو هذا ما فطن إليه الغربفسعوا لتوطيد العلاقة بينهم و بين الصوفية انطلاقا من عدة أسباب , منها :1- الصوفية ترى حرمة قتال الأعداء و كان هذا واضحا لما كان أبو حامد الغزالى صوفيا و كان ذلك وقت الحملات الصلييةفمكث فى غار يتعبد و لم يخرج للجهاد كذلك لم يذكر أن للصوفية حركات جهادية ساهمت فى طرد المستعمرين .
2- اعتقد أئمة الصوفية كالحلاج و ابن عربى و ابن الفارض و أبى العباس المرسى و الشاذلى فى الحلول و الاتحاد فيقول بعضهمإن الرب يحل فى مخلوقاته كحلول الملح فى الماء و يقول الآخرون إن الرب يتحد مع العبد فيصيران شيئا واحدا - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا-مما أدى بهم إلى القول إلى عدم تكفير عابدى الأوثان أو المجوس أو اليهود أو النصارى أو غيرهم من أهل الكفر إذ هم فى الحقيقة يعبدون ذات الله على حد زعمهم , و هذا باطل مردود لا يجوز و كفر الأصناف السالف ذكرها معلوم من الدين بالضرورة .
3- أدى القول السابق بوحدة الأديان إلى قول الصوفية بجواز التعبد بأى دين , و قد رأينا فى زماننا هذا دعاة إلى التقريب بين الأديان .
4- تعتقد الصوفية فى عصمة الولى و أنه بلغ منزلة عالية تسقط معها التكاليف الشرعية و تباح له المحرمات , و هذا واقع , إذ القارئ فى كرامات أوليائهم يجد أن أكثرهم كانوا يرتكبون الفاحشة و يشربون الخمر و يرمون الناس بالزور و البهتان .
5 - أدى الاعتقاد السابق فى عصمة الولى إلى القول بوجوب اتباع الشيخ و أن يكون المريد بين يديه كالميت بين يدي مغسله فلا يصدر إلا عن أمرهحتى لو أمره بمعصية فهم يقولون إن الولى يعلم الحكمة من وراء كل فعل يأمر به أتباعه , و هذا ما يرمى إليه الغرب , فلو قاموا بتجنيد بعض شيوخ الصوفية و رشوتهم بالمال لسهل عليهم احتلال البلاد و الاستيلاء على قلوب العباد بأمر واحد من أحد مشايخهم الذين لا يخطئون .
6- يكن أهل التصوف عداءا شديدا لأهل السنة و الجماعة و ترميهم بالكفر و بفظائع الأمور و هذا واقع فى عصرنا هذا , فقد خصص بعض الصوفية مجلة ( الإسلام وطن ) لتكون منبرا طاعنا فى عقيدة أهل السنة و فى أحكام السنة النبوية و فى الطعن فى علماء أهل السنة الكبار فى كل عصر , وهذا وتر آخر يلعب الغرب عليه , فعداء الصوفية لأهل السنة يؤدى إلى الفرقة فى صفوف الأمة و يحيلها إلى جسد واه يسهل السيطرة عليه من قبل الأعداء .
7- تعتبر الصوفية مطية الرافضة فى كل زمان و مكان , فعلى مر التاريخ ما قامت للرافضة دولة إلا و كان للصوفية حظ فى إنشائها , فالدولة الفاطمية لما قامت , استمالت إليها الطق الصوفية بدعوى حبهم لآل البيت مما أدى إلى سهولة الاستيلاء على مصر و قيام دولة العبيديين الخبثاء على أرضمصر ردحا طويلا من الزمن ذاق فيه أهل الإسلام الأمرين من أهل الرفض, كذلك لما قامت الدولة الصفوية بإيران كان للصوفية نصيب فقد كان جد الشاهإسماعيل الصفوي شيخا لإحدى الطرق الصوفية م ورث الحفيد زعامة الطريقة و استمال الصوفية و حصل على عونهم فى إنشاء الدولة الصفوية الى أريق فى سبيل قيامها الكثير من الدماء الطاهرة من دماء أهل السنة .
هذه بعض الأسباب التى تبين حرص الغرب على خطب ود الطرق الصوفية فيجب الحذر منها و من مخططات الغرب و التنبه قبل أن نستيقظذات يوم فنجد أنفسنا محاصرين بين عباد الصليب و أحفاد ابن سبأ و إلا فسيشهد التاريخ على تخاذلنا فى مواجهة الخطر المهدد عقيدة أهل السنة و حينها لن نجد من يترحم علينا إذا متنا بل سيلعننا اللاعنون على تفريطنا فى الذب عن عقيدتنا.

بعد توصية الكونجرس الأمريكي بدعم الحركات الصوفية .. ما هي دلالات هذا الدعم برأيك ؟؟

طالعتنا الأخبار العالمية بتوصية عجيبة صادرة عن الكونجرس الأمريكي يدعو فيها إلى دعم الحركات الصوفية في العالم الإسلامي ..

يقول الباحث الموسوعي الدكتور عبد الوهاب المسيري: ((ومما له دلالته أن العالم الغربي الذي يحارب الإسلام، يشجع الحركات الصوفية. ومن أكثر الكتب انتشاراً الآن في الغرب مؤلفات محيي الدين بن عربي وأشعار جلال الدين الرومي.

وقد أوصت لجنة الكونغرس الخاصة بالحريات الدينية بأن تقوم الدول العربية بتشجيع الحركات الصوفية. فالزهد في الدنيا والانصراف عنها وعن عالم السياسة يضعف ولا شك صلابة مقاومة للاستعمار الغربي ..... )).


وجاء في كتاب [العالم الإسلامي بعد أحداث 11/ 9 ، The Muslim World After 9/11].

وقد صدر هذا الكتاب في العام الماضي ، وهو عبارة عن بحث تفصيلي يهدف إلى التعرف على الحركات والمذاهب الدينية القادرة على التغيير والتأثير في المشهد الديني والسياسي في العالم الإسلامي ، واستكشاف أهم الاختلافات في العالم الإسلامي ، وتحديد منابع الراديكالية الإسلامية (بزعمهم).

وللتذكير فإن من ضمن الفريق الرئيسي لإعداد هذا التقرير يأتي اسم شيريل بينارد (Cheryl Benard) وهي زوجة السفير الأمريكي في العراق زلماي خليل زاده ، والتقرير بتمويل من القوات الجوية الأمريكية ، والكتاب يقع في ( 567) صفحة.

جاء فيه عند ذكر الطريقة التقليدية ويراد بها الصوفية: ((يشكلون غالبية المسلمين اليوم وهم محافظون على معتقداتهم الإسلامية وتقاليدهم المحلية ، غير متشددين ، يعظمون قبور القديسين ويؤدون عندها الصلوات ، يؤمنون بالأرواح والمعجزات ويستخدمون التعاويذ ، ومجموعة الاعتقادات هذه أزالت تماما التعصب والشدة الوهابية وأصبح الكثير من التقليديين يشابهون الصوفية في السمات والاعتقادات ، لا يرون تضارباً بين معتقداتهم الدينية وولائهم لدولهم العلمانية وقوانينها.

الصوفية:
تهتم بعالم الروحانيات الداخلية والتجارب العاطفية والشخصية للشيوخ ، وتعتبر في غالب الأحيان "الإسلام الشعبي" ، اتباع الصوفية كثير في العالم الإسلامي وتشكل الطرق الصوفية وأخوان الطريقة قاعدة مهمة من الهيكل الاجتماعي. والقيادة المؤثرة في الصوفية هم الشيوخ ، وفي كثير من البلدان الإسلامية يلعب مشايخ الصوفية على اختلاف طرقهم التي ينتمون إليها دورا ًمركزيا ًفي السياسة والدين ، وفي طقوسهم المعروفة بالذكر يقومون بتراتيل وتمايلات وغناء للوصول للنشوة الروحانية التي يزعمون أنها تقربهم من الله .

الوهابية والسلفية: هم أشد أعداء الصوفية والتقليدية في العالم الإسلامي . ونتيجة لهذا العداء فالصوفية والتقليدية هم حلفاء طبيعيون للغرب في حربهم ضد الراديكالية)).


مجلة "يو إس نيوز" الأمريكية:

كشفت مجلة "يو إس نيوز" الأمريكية عن سعي الولايات المتحدة لتشجيع ودعم الصوفية؛ كإحدى وسائل التصدي للجماعات الإسلامية. ويعتقد بعض الاستراتيجيين الأمريكيين أن أتباع الصوفية ربما كانوا من بين أفضل الأسلحة الدولية ضد "القاعدة"، وغيرها من الإسلاميين المتشددين.

ويمثل المتصوفون وأساليبهم الصوفية الغامضة اختلافًا واضحًا مع الطوائف الأصولية الإسلامية، كالطائفة الوهابية ، على حد زعم المجلة.

وكانت الأضرحة الصوفية قد تعرضت للتحطيم في إطار الصراع الطويل بين الصوفية والأصولية في الجزيرة العربية، كما وصفت كذلك الأساليب الصوفية بأنها ارتداد عن الدين، على حد زعم المجلة.

وبحسب مجلة "يو إس نيوز" فإن الصوفية تسعى للعودة ثانية، حيث يوجد عشرات الملايين في وسط وجنوب شرق آسيا وغرب إفريقيا، ومئات الملايين الآخرين من التابعين للتقاليد الصوفية.

وقد صرح أحد متخصصي "الأنثروبولوجي" ويدعى "روبرت دانين"، والذي كان قد درس المتصوفين الأفارقة، إنه: سيكون من الحماقة تجاهل الاختلافات بين الصوفية والأصولية، حيث قد وصف الصراع بين المتصوفين والأصوليين بأنه يشبه حرب العصابات، على حد قوله.

وقد استرعى ذلك الصراع انتباه صناع السياسة الأمريكية، ولأنه ليس في إمكانهم دعم الصوفية بصورة مباشرة ؛ فإنهم يسعون إلى دعم من على علاقة بها.

ومن بين التكتيكات السياسية في هذا الشأن استخدام الدعم الأمريكي لاستعادة الأضرحة الصوفية حول العالم، وترجمة مخطوطاتهم التي ترجع للعصور الوسطى، وكذلك دفع الحكومات لتشجيع نهضة الصوفية في بلدانهم.ووفقًا للمصدر: فإن تلك الفكرة كان قد انتهجها الملك "محمد السادس" عاهل المغرب، والذي كان قد جمع في هدوء زعماء الصوفية المحليين بالمغرب، وقدم ملايين الدولارات كمعونة لاستخدامها كحصن ضد الأصولية المتشددة.



قراءة في وثيقة أمريكية:
نشرت وحدة البحث في الأمن القومي التابعة لمركز «رند» بالولايات المتحدة، ورقة بحثية مطولة تحت عنوان «الإسلام المدني الديمقراطي: شركاء وموارد واستراتيجيات»، قدمت خلالها رصدا عاماً للساحة الثقافية والسياسية الإسلامية ومختلف تياراتها الفاعلة، محددة على ضوء ذلك ملامح السياسة الأمريكية المطلوب توخيها في التعاطي مع الحالة الإسلامية الواسعة بمفرداتها المتنوعة.

تكتسب هذه الوثيقة أهميتها من جانبين اثنين:

أولا: من الجهة التي قامت على إعدادها ونشرها التي هي مركز "رند للدراسات الإستراتيجية" ، الذي يعد واحداً من أهم معاقل المحافظين الجدد، وأحد أذرعهم الفاعلة في توجيه السياسة الخارجية والدفاعية الأمريكية.

ثانيا: هذه الوثيقة ليست مجرد ورقة بحثية تتعلق بحقل دراسي مخصوص، كما هو شأن البحوث الأكاديمية والإستراتيجية عادة، بقدر ما هي عبارة عن برنامج عمل سياسي مفصل، بما يجعلها تخرج عن نطاق البحث الأكاديمي لتطال عالم السياسة ولعبة مصالحها ورهاناتها.

تقسم الورقة الساحة الإسلامية إلى أربعة اتجاهات وتيارات كبرى:

تيار أول تسميه بالأصوليين الذين هم بحسب التعريف الوارد «الأكثر عداء للغرب عامة وللولايات المتحدة الأمريكية على وجه الخصوص، فهم يهدفون بدرجات متفاوتة إلى تقويض الحداثة والديمقراطية».

وتيار ثان أطلقت عليه أسم التقليديين الذين هم ـ بحسب وصف الورقة ـ إن كانوا أكثر اعتدالاً وهدوء، إلا أنهم ليسوا على وفاق مع «القيم» الحداثية والديمقراطية، وهم ينقسمون بدورهم إلى تفريعات مختلفة، بعضها أميل إلى التوجهات «الأصولية»، وبعضها الآخر أكثر انشغالا بتثبيت المعايير والمؤسسات التقليدية للمجتمعات الإسلامية.

أما التيار الثالث فتطلق عليه تسمية التحديثين الذين يراهنون على إدماج العالم الإسلامي في فضاء «الحداثة العالمية»، ويرغبون في إصلاح الإسلام وتحديثه، على ما ورد في التقرير.

أما تيار الرابع فتصفه بالعلماني، وهو تيار يحث المجتمعات الإسلامية على قبول الفصل بين الدين والدولة على منوال الديمقراطيات الصناعية الغربية، ويدعو إلى إرجاع الدين لدائرة الحياة الخاصة، ويصف التقرير هذا التيار بأنه الحليف الطبيعي والأوثق للولايات المتحدة الأمريكية.

وبعد هذا التشخيص المفصل لمكونات الساحة الإسلامية، تنتهي الورقة إلى ضبط ما يشبه برنامج عمل مفصل يضبط صيغة التعامل مع هذه الاتجاهات الأربعة، وهذا البرنامج يمكن تلخيصه في الخطوط التالية:

أولا العمل على دعم الحداثيين من خلال نشر وتوزيع أعمالهم، ومدهم بالسند المالي المطلوب، مع تشجيعهم على مخاطبة الجمهور الواسع، ثم تضيف الورقة أنه من اللازم العمل على إدخال رؤيتهم الحداثية إلى برامج التعليم، ومن ثم إشاعة قراءاتهم وخياراتهم التأويلية للإسلام بين الجمهور الإسلامي الواسع وإخراجها من الدوائر النخبوية الضيقة.

ثانيا دعم التقليديين في مواجهة الأصوليين، وذلك بتشجيع التقليديين على نقد العنف «الأصولي»، مع العمل على تعميق الهوة بين المعسكرين والحيلولة دون تحالفهما، ثم تشجيع التعاون بين الحداثيين والتقليديين وخاصة من كان منهم أقرب إلى أجندة التيار الحداثي، وتدريب التقليديين على اكتساب المكنة السجالية في مواجهة التيار الأصولي، ودعم حضور الشخصيات الحداثية وأفكارها ضمن المؤسسات والهيئات التقليدية.

ثالثا: تشجيع التصوف خاصة في البلدان الإسلامية ذات التقاليد الصوفية الراسخة مثل أفغانستان وبقية الجمهوريات الإسلامية في آسيا الوسطي وفي العراق، نظرا لما يتسم به التصوف من مرونة وانفتاح في الرؤية والقراءة للنصوص الدينية على ما يذكره التقرير البحثي.

من الواضح هنا أن مقولات التحديث والعلمنة والديمقراطية ومواجهة الأصولية التي يتكئ إليها التقرير، ليست إلا عناوين كبيرة، ولكنها مع ذلك مضللة تخفي أكثر مما تفصح، فضلا عن كونها تحيل إلى ما هو أبعد مدى، وأعمق غورا من مجرد إشاعة قيم «المجتمع المدني الديمقراطي»، قد يتفق المرء قليلا أو كثيرا مع ما ورد في التقرير الأمريكي من مخاطر الاتجاهات العنفية في العالم الإسلامي التي تصيب شرورها المسلمين ومجتمعاتهم قبل الأمريكان أنفسهم، كما أنه قد يشاركه إدانة القاعدة وأضرابها من جماعات العنف السياسي الأهوج في العالم الإسلامي، ولكن الإشكال الرئيسي يظل في ما يسكن هذا التقرير من تعميمات وتقسيمات وضعت على المقاس الأمريكي، من ذلك أن هذا التصنيف الرباعي يبقى خاضعا للعبة المصالح والحسابات الأمريكية، فالدخول إلى هذا الصنف أو ذاك، والانتقال من دائرة الأصولي إلى التقليدي أو الحداثي وحتى العلماني مثلا لا يعكس الحركية السياسية أو الثقافية الداخلية الجارية في العالم الإسلامي، بقدر ما يعكس حدود «القالب الأمريكي» القابل للضيق أو التمدد بحسب متطلبات الأوضاع والأجندة الأمريكية في المنطقة وفي العالم. فتهمة الأصولية مثلا يمكن أن يدمغ بها أو يدخل تحت طائلتها كل من يبدي معارضة وربما لمجرد التحفظ على السياسة الخارجية الأمريكية في هذا الموقع من العالم أو ذاك، كما أن قميص الحداثي والعلماني يمكن أن يسدل على كل قوة، أو أي دولة تبدي انسجاما واستجابة للمطالب والاستراتيجيات الأمريكية.

من الواضح هنا أن الفريق المحافظ المهيمن على دواليب الحكم والإدارة في الولايات المتحدة، لم يعد يكتفي بمطلب بناء الأمم والدول بل صار يراهن على اجتراح مهمة كبيرة يسميها إعادة بناء الديانات والثقافات، ورغم أن الورقة تسلم ابتداء بان هذه المهمة شاقة وتحتاج إلى طول نفس، خاصة إذا ما تعلق الأمر بدين كبير بحجم الإسلام، إلا أنها مع ذلك تدعو إلى خوض غمار هذه التجربة وتحمل مشاقها بما يحقق المطلب المنشود في صياغة إسلام «مدني ديمقراطي» متقبل لقيم العلمنة والحداثة، وهذا معناه أن مسألة القيم ونظام الثقافة العامة لم تعد شأنا محليا واختياريا للأمم والشعوب بقدر ما غدت خاضعة لاختيارات الخارج ولعبة مصالحه وسلم أولوياته تحت عنوان الدفاع عن القيم المدنية والديمقراطية الغربية، ويزداد الأمر خطورة حينما تختزل القيم الثقافية الغربية في التعابير الأمريكية دون غيرها، وتختصر هذه الأخيرة عند نهاية المطاف في تصورات البنتاجون «وربما في أجندة وزير الدفاع الأمريكي رامسفيلد وزملائه من دوائر الدفاع والاستخبارات».

وأخيرا يمكن القول إن هذا التقرير محكوم بنزعة ذرائعية استعمالية ترى في القوى الفكرية والسياسية أشبه ما يكون بقطع شطرنج متحركة على الرقعة الأمريكية الكبيرة، ولا ترى فيها تيارات أصيلة ومعبرة عن مشاغل القوى المحلية ومصالحها، فهي تريد أن توظف التقليديين في مناطحة الأصوليين، وتعمل على استدراج التقليديين إلى دائرة الحداثيين، وعلى سحب هؤلاء باتجاه العلمانيين، وأخيرا سوق الجميع نحو المربع الأمريكي الضيق، ورغم أنها لا تتردد في وصف التيار العلماني بأنه الحليف الطبيعي والوثيق للولايات المتحدة إلا أنها تراهن في نهاية المطاف على «إعادة صياغة» مقولاته وأولوياته بما ينسجم مع مخططات القوة الأمريكية، بحيث يلهج بلسانها ويخوض معاركها نيابة عنها، أي أن تيار اليمين الأمريكي النافذ في أجهزة البحث ومراكز الدراسات والمسيطر على دوائر القرار الأمريكي في طريقه إلى صنع ظاهرة جديدة يمكن تسميتها بظاهرة «الانشقاق الثقافي» على غرار ما عرف في الحرب الباردة بالانشقاق السياسي.

د. رفيق عبد السلام
باحث في الفكر السياسي والعلاقات الدولية ـ جامعة وستمنستر



المستشرق الأمريكي مايكل ساليس لـ"قدس برس":

لأمريكا الكثير مما تتعلمه من الثقافة الإسلامية ... ((الصوفية))

يقول المستشرق الأمريكي مايكل سالاس، الباحث في الفكر الإسلامي، والأستاذ بقسم الأديان في جامعة هارفورد الأمريكية ، على هامش مشاركته في ندوة حول ((التصوف في المغرب)): " كل حضارة، وكل طائفة لها لغتها الخاصة، ولها نمط تفكيرها. أما في الفكر الصوفي، وفكر محيي الدين بن عربي، فالحق فوق كل صورة. ولما يتجلى الحق في الصور، فكما يتجلى اللون في الإناء، ففي الإناء لا نرى اللون الخالص، ومع ذلك ففيه كل الألوان. معنى هذا أن كل لغة، وكل حضارة، لها لونها الخاص بها، لكنه ليس هو كل الألوان، بمعنى تظل هناك ألوان أخرى لحضارات أخرى.

وإذا كانت كل حضارة تحترم الحضارة الأخرى، فعندها نثبت وحدة الله، التي هي مجمع كل هذه الألوان ومنتهاها.

في المقابل، إذا عمدت كل لغة أو حضارة إلى إلغاء الأخرى، وتكفر الأخرى وتستنقصها، فهذا يقود إلى تكسير الوحدة ومنطق التوحيد الإلهي، وهو يسبب أيضا الفتنة بين الناس " .

" .... فمثلا "الوهابية المتطرفة" تقول إن المسلم لا يمكن أن يكون له علاقات جيدة مع المسيحيين واليهود، وإن المسلمين يكونون أمة ضد العالم كله."

" ... وصور الشيوخ المتطرفين، الذين يقولون إن الإسلام ليس له علاقات مع الأديان الأخرى، وإن الإسلام هو الدين الأفضل، وأحسن من كل الأديان.. " .